以辱華開篇的《三體》該不該被批判？

　　《三體》系列作品再次熱門起來。針對其劇情上的辱華設定，近日，郭松民老師、張宏良老師提出了質疑和批判。這也引起了一些非議和紛爭。兩位老師的文章，都涉及到了一個問題：wg是不是人間煉獄?或者說，葉文潔因為經歷過wg所以反人類、企圖滅絕人類，這種設定是否符合史實?

　　不符合!這種劇情設定是對wg的抹黑和妖魔化。而妖魔化wg，就是辱華。

　　不可否認，目前的主流共識認為，wg是人造的煉獄，而因為經歷過人造煉獄所以仇恨人類，邏輯上是能說通的。這也是相當一部分人對兩位老師的看法不滿、并維護《三體》的原因。而我們說，“wg是人造的煉獄”的這種觀點，是罔顧史實的抹黑，是罔顧史實的妖魔化。

　　對wg這段歷史，主流共識所認同的敘事，是錯誤的!這個錯誤延續了幾十年，而它對中華民族的侮辱、它引起的世界人民對中華民族的鄙視和對中國人的仇恨，也延續了幾十年。是時候讓人們了解wg真相，辨清是非曲直了!

　　一些好心而單純的朋友可能會問，主流共識怎么會錯呢?一個錯誤，怎么可能成為共識呢?在回答這個問題之前，我們可以先想想《三體》的另一個——同樣為主流共識所認同的——設定：決定人類社會運行的根本法則，甚至決定宇宙運行的根本法則，就是“黑暗森林”里的叢林法則。叢林法則，就是弱肉強食、優勝劣汰——面對三體人這群強者，作為弱者的地球人，只能且應該接受被淘汰、被趕盡殺絕的命運。

　　主宰這個世界的根本法則，是叢林法則嗎?一頭動物世界里的野豬，大概會贊同;而一個有模有樣的資產階級精英、一個大腹便便的資本家，則更是會撫摸著吃得圓滾滾的肚子大加贊同。但，如果從人類歷史和經濟的客觀規律出發，認定叢林法則自古以來主宰一切，就是純粹的偏見。而把叢林法則硬說成是永久不變的、主導社會發展的根本規律，就更是目前的強者為維護對弱者的壓迫和剝削，所精心打造的思想禁錮。

　　為什么這么說呢?在原始社會，在私有制和階級出現之前，也就是在生產資料及產品還是公有的時候，人與人之間并沒有剝削關系，人類社會內部也就沒有叢林法則。同樣是最近熱映的《阿凡達》電影里，就有對這種不同于叢林法則的社會關系的描繪。也就是說，歷史上，有至少一個時期，統治人類社會的法則，并不是叢林法則。而這個時期，恰恰是沒有私有制的時期。

　　為什么精英們要聲嘶力竭地吹捧叢林法則呢?正是因為，他們永不滿足的剝削欲望，要求著一個弱者乖乖被吞食的叢林社會，迫使著一切民族推行他們所謂的“文明”。他們要按照他們自己的禽獸面貌，為他們自己，創造出并維護起一個叢林社會。在資本主義的叢林社會，精英們齜著獠牙，把一切的一切都變成可以產出利潤的商品，把每個不屬于他們階級的人，都變成任他們宰割和壓榨的肥美獵物。獵物們對叢林法則的迷信，他們再需要不過了!

　　在瘟疫、戰爭一類的災難發生時，人類社會里99%的弱者缺醫少藥、艱難謀生，而1%的強者高枕無憂、財產翻番，不正是高貴的叢林法則造就的嗎?

　　假如，錢財的聚集和無限增殖并不能帶來一絲一毫的幸福;假如，我們不想被宰割和壓榨、更無意宰割和壓榨他人;假如，我們不選擇這帶來災難的資產階級精英的叢林法則，而是選擇讓人與人、人與自然和諧共生的東方文明的法則……那么，叢林法則帶來的災難，是可以避免的。另一個世界，也是可能的。

　　也就是說，假如，好心而單純的朋友們不再迷信主流共識，而是正視、指出主流共識里的錯誤，并齊心協力改正之……那么，另一個世界，是可能的。

　　推翻對主流共識的迷信，是結束災難的開始，也是另一個世界的開始。

　　再回到《三體》。如果wg確實如以《三體》為代表的主流共識所聲稱的，是人造的煉獄，那么，發動wg而造就煉獄的毛主席、中國人民，就是帶著原罪的人類公敵。如果主流共識依然錯了呢?

　　所以，以辱華開篇的《三體》必須被批判。

　　向質疑和批判《三體》的郭松民老師、張宏良老師，致以最崇高的敬意!

       2023年1月30日